32. El razonamiento como forma de aprehensión de nuevos conocimientos.

El razonamiento como forma de aprehensión de nuevos conocimientos.

     Al Razonamiento le corresponde un papel ingente ala aparición  y desarrollo de los juicios y conceptos, en ello se observa el carácter mediato y creador del pensamiento  humano la mayoría de ellos es deductivo, es decir  obtienen en el proceso de razonar.

     Suele denominarse razonamiento a una forma de pensar que ayuda  a deducir nuevos conocimientos de otros establecidos anteriormente.   

El razonamiento es un proceso de mediatizacion y deducción de juicios cuyo sistema constituye tres clases de conocimientos:

•   fundamental (el contenido de las premisas del raciocinio) 
• deductivo ( que se obtiene como resultado del razonamiento)
•  y argumentado ( que determina las posibilidades  de pasar de las premisas a la conclusión) 

31. Clasificación de los juicios.

 La clasificación de los juicios tiene enorme importancia para el esclarecimiento de su esencia en el conocimiento de la realidad, permite aprehender como se reflejan en la conciencia del hombre kas diversas facetas y relaciones de las cosas del mundo  exterior.   Aristoteles divide  el juicio como: Afirmativos o negativos, los cuales son autónomos  y legítimos.

• El juicio negativo; refleja algo  que existe objetivamente en la realidad: la falta, la ausencia de alguna propiedad, de algún estado del objeto.

    Ademas Aristoteles, divide el juicio en: generales, particulares en determinados; la premisa es una enunciación que afirma o niega algo. Esta enunciación puede ser bien general, bien particular, bien determinada.  El juicio general, tiene un valor cognoscitivo superior al juicio particular.

1. La primera clase de juicio,  la definición dice del objeto aquello que existe en el siempre y en todas partes, la causa formal del objeto, considera que el concepto era una clase de juicio  porque podía ser verdadera o falsa. En el juicio, concepto verídico se manifiesta lo que es objetivamente  inherente al objeto en calidad de principio determinante suyo aquello que conviene al objeto en lo que  es realmente.

Ejemplo.  ¨el hombre es un animal dotado de razón¨

   2. En la segunda clase de juicio d pertenecía se afirma del  objeto que, aunque le pertenece exclusivamente, no expresa su esencia.

ejemplo ¨el hombre es una animal que posee el don de la palabra¨

    3.  La tercera clase de juicio es llamado calificativo, su predicado es un concepto genérico  con relación al sujeto.

ejemplo:   el hombre es un animal¨

     Esta división de los juicios permite esclarecer con mayor profundidad  el papel de juicio en el conocimiento, demuestra que la ciencia ha de operar con juicios que pongan de manifiesto la esencia del objeto. 

30. El juicio, célula fundamental del pensamiento.

El juicio, célula fundamental del pensamiento. 

La lógica formal, analiza el juicio en tanto en cuanto premisa del razonamiento, es decir en relación tan solo  con la doctrina de la estructura de las demostraciones.

• La esencia de la doctrina de Aristoteles sobre el juicio es la siguiente

1. La verdad o el error existen solo si hay afirmación  o negación.
2. La afirmación o negocio de algo  equivale a un juicio.
3. Solo con referencia al juicio, cabe plantear el problema de la verdad o falsedad
4. No significa algo, pero no son ni verdaderos ni erróneos  y por ello no contiene ningún juicio.
5. El juicio es verídico, si en el aparece unido, lo que esta unido en la realidad y separado, lo que en ella esta separado. 

El juicio es falso si en el esta unido lo que en la realidad esta separado y separado lo que en ella figura unido. 

• Los logicos idealistas, niegan el contenido objetivo del pensamiento, consideran el juicio como forma pura, totalmente indiferente a todo contenido y no solo al concreto. formulan concepto de la ¨funcion prepositiva ¨ que segun ellos es una epresion que contiene uno o varias  variables, esta se convierte en juicio cuando las variables se sustituyen por constantes.
• Segun Rossell; las funciones del juicio pueden ser de tres clases: 

1. Veridicas con todos los significados del argumento o argumentos.
2. Falsas con todos los significados.
3. Veridicos con unos argumentos y falsas con otros.

• Desde el punto de vista de la forma, el juicio se caracteriza por la estructura de  sujeto y predicado  que es general para todos los juicios y las proposiciones de tres términos, gracias a ello comprendemos la misma facilidad del pensamiento que el hombre de la antigüedad ha dejado en los monumentos. 

29. El concepto de lo universal en los fenómenos.

El concepto de lo universal en los fenómenos.   El conocimiento de la ley, de la esencia de los fenómenos, se manifiesta en la forma de conceptos y categorías, se ha subrayado en reiteradas ocasiones que el concepto genérico  es el reflejo de la esencia de la ley de la naturaleza y de la sociedad. 

     El concepto, no es el punto de partida del cocimiento sino su resultado. La formación del concepto viene a ser el producto de un largo proceso de conocimiento, el balance de una determinada etapa de desarrollo del saber, la expresión concentrada de conocimiento ya seguidos. 

• En oposición al idealismo, el materialismo dialéctico considera que el concepto es una forma peculiar de reflejo de los objetos, de las cosas del mundo material y de las leyes de su movimiento.
• El idealismo niega el contenido objetivo de los conceptos humanos, especula particularmente con los conceptos matemáticos  y lógicos; estos conceptos según los idealistas  son un juego de intelecto  o bien simples acuerdos convencionales. 
• Lovachevski, decia que el hombre aprehende en la naturaleza del movimiento y todo... ¨los conceptos, por ejemplo los geométricos son un producto artificial de nuestra mente cuando tomamos de las propiedades del movimiento. 

28. Interrelación de las formas del pensamiento.

Interrelación de las formas del pensamiento.   

     Desde hace mucho tiempo la lógica ha determinado como fundamental en la estructura del pensamiento;  concepto , juicio y raciocinio. Hace un tiempo los investigadores  centraron la atención en las diferentes formas de pensamiento hacia la verdad. ya que una teoría se oponía a otras. E la lógica se ha considerado que el concepto antecedía al juicio y al razonamiento y que el juicio es el vinculo de los conceptos y el razonamiento, el resultado de a suma, de la unión de los juicios. Esto agradaba a los racionalistas  ya que conocían la existencia de ideas innatas y acabadas anteriores a la experiencia e independientes de ella en la forma de conceptos, sencillismos y primordiales que constituyen la base de todo nuestro saber, de todos los juicios y razonamientos. 

• Kant; se pronuncio, para él, la logica antigua pecaba por ¨tratar antes de conceptos determinados y claros  que de juicios y razonamientos¨  Kanto opinaba que los conceptos eran el resultado  de los juicios y razonamientos.
• Para Hegel, que planteo y trato de resolver el problema de las relaciones reciprocas entre las formas del pensamiento, los conceptos, los juicios y los razonamientos se distinguen por el carácter de su vinculo entre lo universal, lo singular y lo particular.    La idea hegeliana de que el razonamiento o el silogismo se encuentra en indisoluble vinculo con el juicio y el concepto que todas las formas del juicio se presuponen recíprocamente y pasan de una a otra es correcta, pero esta deformada por la base idealista objetiva de la lógica hegeliana.   Para hegel las formas del pensar se desarrollan en una sola dirección;  desde el concepto al razonamiento a través del juicio. 
• K.D. Ushinski, expone en sus obras ideas muy certeras sobre esta cuestión. Para Ushiski, el juicio es el concepto, pero en el proceso de su formación ¨el juicio -escribe- no es mas que el concepto peor en el proceso de su formación todavía. El juicio definitivo se convierte en concepto, a base del concepto y una representación especial  o bien de dos o mas conceptos  puede formarse un nuevo  juicio, pero una vez acabado, vuelve a trasformarse en concepto y se expresa con una sola palabra

27. La practica como base del conocimiento y criterio de verdad.

La practica como base del conocimiento y criterio de verdad. 

     El conocimiento surge sobre la base de la actividad practica humana respondiendo a las necesidades de ella. Llámese practica  la actividad sensible-material de los hombres en virtud de la cual se trasforman los objetos, fenómenos y procesos de la realidad.

     La practica como base del conocimiento, entraña una relación mutua entre el sujeto(hombre) y el objeto (la cosa material) que tiene por resultado directo la trasformación del objeto. 

La practica comprende muchos aspectos, base de toda ella es la producción de bienes materiales: alimentos, ropa, instrumentos de trabajo, etc. también la lucha de clases, los movimientos de liberación nacional y las revoluciones, que conducen a una trasformación material del mundo. 

•      La ciencia, la teoría surge de las necesidades de la practica y como  una síntesis de ella: la astronomía nació al calor de las necesidades del comercio y la navegación y las diversas ramas de la física surgieron para satisfacer las crecientes necesidades de la técnica de la producción.
• El siglo del vapor dio origen a la teoría del calor, a la par que la introducción de los motores eléctricos exigió que  se crease una teoría detallada de la electricidad.

Mediante la practica, el hombre demuestra la veracidad objetiva de sus conceptos. El problema de si el agua se compone  efectivamente de dos átomos de hidrógeno y uno de oxigeno solo se resuelve al descomponer prácticamente el agua, Son verdaderas nuestras ideas  acerca de la estructura del átomo y energía que encierra? La practicas y experimentos científicos, han comprobado la verdad objetiva de la teoría física y estructura del átomo y sus propiedades. 

26.Formas de pensamiento y papel que desempeña en el proceso cognitivo.

Formas de pensamiento y papel que desempeña en el proceso cognitivo.